CHUYỆN PHẠM TỬ HƯ LÊN CHƠI THIÊN TÀO
Phạm Tử Hư quê ở
Cẩm Giàng, (1) là một người tuấn sảng hào mại không ưa kiềm thúc. Theo học nhà
xử sĩ Dương Trạm; Trạm thường răn Tử Hư về cái tính hay kiêu căng. Từ đấy chàng
cố sức sửa đổi, trở nên người có đức tính tốt.
Khi Dương Trạm
chết, các học trò đều tản đi cả, duy Tử Hư làm lều ở mả để chầu chực, sau ba
năm rồi mới trở về. Năm 40 tuổi, Tử Hư đi thi vẫn chưa đỗ, đời Trần, sang du học
ở kinh, ngụ trong một nhà dân bên bờ hồ Tây.
Một buổi sáng, ở nhà trọ đi ra, trong áng sương mù thấy có một đám những tán vàng kiệu ngọc bay lên trên không; kế lại có một cỗ xe nạm hạt châu, kẻ theo hầu cũng rất chững chạc. Tử Hư khẽ dòm trộm xem thì người ngồi trong xe, chính thầy học mình là Dương Trạm. Chàng toan đến gần sụp lạy nhưng Trạm xua tay nói:
- Giữa đường
không phải chỗ nói chuyện, tối mai nên đến đền Trấn Vũ cửa Bắc, thầy trò ta sẽ
hàn huyên một hôm Tử Hư bèn sắm rượu và thức nhắm, đúng hẹn mà đến. Thầy trò gặp
nhau vui vẻ lắm, chàng nhân hỏi rằng:
- Thầy mới từ trần
chưa bao lâu, thoắt đã trở nên hiển hách khác hẳn ngày trước, xin thầy cho biết
rõ duyên do để con được vui mừng.
Dương Trạm nói:
- Ta thuở sống
không có một điều thiện nào đáng khen, chỉ có hay giữ điều tín thực đối với thầy
bạn, quý trọng những tờ giấy có chữ, hễ thấy rơi vãi liền nhặt mà đốt đi. Đức Đế
quân đây ngài khen là có bụng tốt tâu xin cho làm chức trực lại ở cửa Tử đồng
(2). Hôm qua ta hầu lính giá ngài lên chầu Thiên cung, tình cờ lại gặp nhà
ngươi, đó cũng là vì thầy trò mình có cái mối duyên.
Tử Hư nói:
- Thầy được lĩnh
chức trọng quyền cao như vậy, chẳng hay sự sống chết thọ yểu của con, thầy có
được rõ không?
- Việc đó không
phải thuộc về chức vụ của ta.
- Vậy thế thầy
giữ về việc gì?
- Ta trông coi về
việc văn chương thi cử, khoa danh cao thấp của những học trò trong thiên hạ.
Tử Hư mừng mà rằng:
- Nếu thế thì tiền
trình của con cùng đạt thế nào chắc thầy biết rõ?
- Cứ như văn
chương tài nghệ của anh, đương đời này không ai bì kịp, huống anh lại còn có
tính trung hậu thành thực; có điều lúc thiếu thời thường lấy văn tài mà kiêu ngạo
với người khác, cho nên trời mới bắt đỗ muộn để phải chùn nhụt cài nết ngông
ngáo đi. Nếu không thì cướp thẻ trước của Mông Chính (3), lặt cỏ rác của Hạ Hầu
(4) phỏng anh còn khó khăn gì nữa. Cho nên xưa nay người ta bàn về kẻ sĩ, tất
trước hết xét đến đức hạnh là vì thế. Ngày nay những người mặc áo nhà nho, đeo
dải nhà nho thì lại khác hẳn. Họ thường đổi họ để đi học, thay tên để đi thi; hễ
trượt đỗ thì đổ lỗi mờ quáng cho quan chấm trường, hơi thành danh thì hợm mình
tài giỏi hơn cả tiền bối, chí khí ngông ngáo, tính tình tráo trở, thấy thầy
nghèo thì lảng tránh, gặp bạn nghèo thì làm ngơ, không biết rằng ngày thường dắt
dẫn rèn cặp phần nhiều là cái công đức của thầy bạn. Vả như ta ngày xưa, dạy có
đến mấy nghìn học trò, giao du ở kinh đô rất nhiều bè bạn thế mà sau ta mất,
nghe có người đai vàng, mũ bạc, có người quan cả ngôi cao, nhưng không hề một
ai tìm đến thăm viếng mồ ta mà tưới lên một vài chén rượu. Nhân thế ta vẫn để ý
đến anh lắm.
Tử Hư nhân đem
những người làm quan bấy giờ, nhất nhất hỏi về từng người một:
- Thưa thầy, ông
mỗ ở ngôi trọng thần mà tham lam không chán, ông mỗ làm chức sư tư (5) mà mô phạm
không đủ, ông mỗ coi lễ mà lễ nhiều thiếu thốn, ông mỗ chăn dân mà dân bị tai hại,
ông mỗ chấm văn mà lấy đỗ thiên vị, ông mỗ trị ngục mà buộc tội oan uổng; lại
còn những người lúc thường bàn nói thì môi mép bẻo lẻo, đến lúc trù tính, quyết
định kế lớn của quốc gia thì mờ mịt như ngồi trong đám mây mù, thậm đến không
nói theo danh, không xét theo thực, không trung với đấng quân thượng, lớn thì
làm việc bán nước của lưu Dự (6), nhỏ thì làm việc dối vua của Diên Linh (7). Bọn
ấy sau khi chết có phải luận tội gì không, hay là cứ được hưởng tôn vinh mãi thế?
Trạm cười mà rằng:
- Trồng dưa được
dưa, trồng đậu được đậu. Lưới trời thênh thang, thưa nhưng chẳng lọt. Chỉ bởi rằng
thời gian chưa đến mà thôi. Nay ta bảo rõ anh nghe: trong khoảng trời đất báo ứng
luân hồi, chỉ có hai loài thiện ác. Người chăm làm thiện, tuy hãy còn sống, tên
đã ghi ở Đế đình; người hay làm ác, không đợi đến chết, án đã thành ở Địa phủ.
Cho nên Nhan Hồi lúc sống ở trong ngõ hẻm mà chết làm chức Tu văn (8), Vương
Bàng ngày thường có nết kiêu ngoan mà chết phải máu rây mặt đất (9). Không phải
như người ở cõi đời, có thể mượn thế mà được làm quan, có thể nhờ tiền mà được
khỏi vạ, hình phạt thì quá lạm, tước thưởng thì quá thiên tư, cúi đầu khom cật,
dù hèn hạ cũng cất nhắc lên, đứa đoạt thằng gian, nhờ đút lót mà khỏi. Anh nên
cố gắng, đừng gieo cái nghiệp báo ở kiếp sau này.
Tử Hư nói:
- Cái cửa họa
phúc đã được nghe đại khái. Nhưng nay những người học trò thường đến đền Đế
quân làm lễ cầu mộng, xin ngài báo ứng cho biết những sự nghiệp về sau. Việc đó
có quả thực không?
Trạm cười mà rằng:
- Đấng Đế quân
ngài nuốt nhà nguyên khí, chu du tám phương, ngày xét giấy tờ, đêm chầu Thượng
đế, còn lúc nào rỗi để làm cái việc vụn vặt ấy. Song những người một lòng chay
sạch thành kính, thì trong lúc bập bùng, tựa như có thấy. Người đời không hiểu
bèn cho là sự thực, thật đáng buồn cười.
- Thưa thầy, nếu
thế thì chuyện phóng bảng cửa trời, cũng là câu chuyện truyền ngoa chăng?
- Không, việc đó
thì thật đấy.
Trạm bèn giơ ra
một cuộn giấy phong dán rất kỹ bảo Tử Hư rằng:
- Đây là bảng
xuân sang năm đây. Ta vâng mệnh Đế quân đi tra xét kỹ lưỡng để giao lên cửa trời
biên vào cho đủ. Vì có anh đến chơi đây nên ta chưa đi được.
Dương Trạm lại kể
cho Tử Hư nghe những thú vui ở trên Thiên tào, hơn ở cõi trần nhiều lắm, và bảo
nhà ngươi nên cố gắng sửa mình chuốt nết, tự nhiên có ngày được lên ở trên ấy;
như ta đây cũng là một cái duyên may mắn khác thường. Tử Hư nói:
- Mình trần vóc
tục, còn biết do lối nào mà ngoi lên được! Chỉ mong theo đòi xe gió, được tạm
lên chơi xem một chuyến, chẳng hay thầy có thể giúp cho được không?
- Sự đó cũng
không khó. Để ta bẩm với đức Đế quân đem tên họ anh điền vào.
Bèn lấy bút son
viết vào cuốn giấy hơn mười chữ, rồi bảo cất bỏ tiệc rượu. Tử Hư được theo thầy
lên ngồi ở một bên xe, rồi cỗ xe tường bay lên. Lên đến trên trời, Tử Hư thấy một
khu có những bức tường bạc bao quanh, cái cửa lớn khảm trai lộng lẫy, hai bên
có những tòa lầu châu điện ngọc, vằng vặc sáng như ban ngày, sông Ngân bến Sao,
ôm ấp sau trước, gió thơm phưng phức, đượm ngát quanh hiên, hơi lạnh thấu da,
ánh sáng chói mắt, trông xuống cõi trần, thấy mọi cảnh vật đều bé nhỏ tủn mủn.
Dương Trạm nói:
- Anh có biết
đây là đâu không? Tức là kinh đô Bạch Ngọc ở trên trời mà người đời vẫn thường
nói đó. ở chính giữa kia có một đám mây hồng che phủ, tức là cung Tử Vi của đức
Thượng đế ngài ngự. Anh nên đứng chờ ta ở ngoài cửa thành để ta vào tâu xin cho
anh.
Nói rồi Dương Trạm
cầm cuộn giấy đi vào, sau một lúc lâu mới ra. Chợt nghe ở trên thành có tiếng
hô vang, nói người đỗ đầu bảng sang năm, đã kén được viên trạng nguyên họ Phạm
rồi.
Dương Trạm bèn dẫn
Tử Hư đi chơi thăm khắp cả các tòa. Trước hết đến một tòa có cái biển đề ngoài
là "Cửa tích đức" trong có chừng hơn nghìn người mũ hoa dải huệ, kẻ
ngồi người đứng, Tử Hư hỏi thì Dương Trạm nói:
- Đó là những vị
tiên thuở sống có lòng yêu thương mọi người, tuy không phải dốc hết tiền của để
làm việc bố thí, nhưng biết tùy thời mà chu cấp, đã không keo bẩn, lại không hợm
hĩnh. Thượng đế khen là có nhân, liệt vào thanh phẩm nên họ được ở đây.
Lại đi qua một
tòa sở có cái biển đề ở ngoài là "Cửa Thuận hạnh", trong đó độ hơn
nghìn người, áo mây lọng mưa, kẻ hát người múa. Tử Hư lại hỏi, Dương Trạm nói:
- Đó là những vị
tiên thuở sống hiếu thuận, hoặc trong lưu ly biết bao bọc lấy nhau, hoặc đem đất
cát mà san sẻ cho nhau, mấy đời ở chung không nỡ chia rẽ. Thượng đế khen là có
lòng, cho vào cung mây nên họ được ở đây.
Lại đến một tòa
sở có cái biển đề là "Cửa Nho thần" người ở đấy đều áo dài đai rộng,
cũng có tới số một nghìn, trong có hai người mặc áo lụa, đội mũ sa.
Dương Tra trỏ bảo
Tử Hư rằng:
- Ày là ông Tô
Hiến Thành (10) triều Lý và ông Chu Văn An (11) triều Trần đó. Ngoài ra thì là
những danh thần đời Hán, đời Đường, không sung vào quan vị hay chức chưởng gì cả,
chỉ ngày sóc ngày vọng thì vào tham yết Đế quân, như những viên tản quan đời
nay thỉnh thoảng vào chầu vua mà thôi. Cứ cách năm trăm năm lại cho giáng sinh,
cao thì làm đến khanh tướng, thấp cũng làm được sĩ phu, hiệu doãn. Ngoài ra còn
đến hơn trăm tòa sở nữa, nhưng trời gần sáng không đi xem khắp được, vội cưỡi
gió mà bay xuống trần. Xuống đến cửa Bắc, thấy trăm quan đã lục tục vào triều
chầu vua.
Tử Hư từ biệt thầy
trở về, sang năm đi thi quả đỗ tiến sĩ. Phàm những việc cát hung họa phúc nhà Tử
Hư, thường được thầy về báo cho biết.
Lời bình:
Than ôi, những
chuyện huyền hoặc Tề Hài, những lời ngụ ngôn Trang Chu, (12) người quân tử vốn
chẳng nên ham chuộng. Nhưng nếu là chuyện quan hệ đến luân thường, là lời ký ngụ
ý khuyên giới thì chép ra và truyền lại, có hại gì đâu.
Nay như câu chuyện
Tử Hư, có thể để khuyên cho những người ăn ở trung hậu với thầy, lại có thể làm
răn cho những người ăn ở bạc bẽo với thầy, có quan hệ đến luân thường của người
ta lớn lắm. Còn như việc lên chơi Thiên tào, có hay không có, hà tất phải gạn
gùng đến nơi đến chốn làm gì?
Chú thích
(1) Cẩm Giàng: nay vẫn là
huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương.
(2) Tử đồng: vốn là tên một
huyện ở Trung Quốc, nơi thờ Đế quân Văn Xương, trông coi về văn học, thường có
tục cầu tiên giáng bút. ở đây tác giả chỉ dùng với nghĩa là nơi ở của Đế quân.
(3) Lã Mông chính là người đời
Tống, thi đỗ trạng nguyên. Khi nghe tin Mông Chính đỗ, Hồ Đán Phủ phàn nàn rằng:
"Thôi thế là sang năm ta đỗ, lại phải sau hắn một thẻ rồi". Quả nhiên
sang năm Hồ đỗ thật
(4) Hạ hầu Thắng là một danh
nho đời Hán. Ông thường nói: "Kẻ sĩ chỉ sợ không sáng nghĩa kinh, nếu sáng
thì lấy áo xanh áo tía dễ dàng như lặt cỏ rác ở dưới đất vậy".
(5) Sư tư: chỉ các học quan.
Theo lời sớ của Cốc lương truyện (kinh Xuân thu), vì thầy học là dạy cho người
ta những điều thiếu hụt nên gọi là "sư tư" (tư là của cải, ý nói vốn
kiến thức).
(6) Lưu Dự làm tôi vua Khâm
Tông đời Tống, đầu hàng nhà Kim, Kim lập làm Tề đế.
(7) Diên Linh làm tôi vua Đức
Tông đời Đường, làm nhiều sự gian dối, mỗi khi ứng đối, toàn là những lời dối
trá cả.
(8) Nhan Hồi là học trò bậc
cao của Khổng Tử, nghèo khó ở trong ngõ hẹp mà vẫn vui vẻ, năm 32 tuổi mất sớm.
Sau đến đời Tấn có Tô Thiều chết đi rồi lại hồi tỉnh. Người em là Tiết hỏi chuyện
dưới đất thì Thiều nói: "Hai ông Nhan Hồi và Bốc Thượng hiện được làm chức
Tu văn lang ở dưới đất" (Văn uyển).
(9) Vương Bàng là con Kinh
công Vương An Thạch, một lần ban ngày Kinh công ở Kinh Lăng thấy một kẻ lại cũ
của mình đã chết từ lâu hiện đến. Kinh công hỏi có biết Vương Bàng ở đâu không.
Kẻ lại dẫn ông đến một chỗ thấy Bàng đương bị ngục tốt cùm kẹp, máu vấy ra đầy
đất (Loại tụ).
(10) Tô Hiến Thành (? -
1179): làm quan dưới triều Lý Anh Tông và Lý Cao Tông, được sử khen là cao minh
chính trực.
(11) Chu Văn An (1312-1370):
người xã Thanh Liệt, huyện Thanh Đàm, nay là xã Thanh Liệt, huyện Thanh Trì, Hà
Nội. Thời Trần ông được giao chức Tư nghiệp Quốc tử giám, là một vị thầy học
trung tín cương trực, không sợ quyền thế, không ham tước vị; từng dâng sớ xin
chém bảy kẻ lộng thần, được triều đình và kẻ sĩ đương thời nể trọng.
(12) Trang Chu: nhà triết học
cổ đại Trung Quốc. Tề hài là nhân vật hay khôi hài, được Trang Tử chép truyện
trong sách của ông. Cũng có thuyết nói Tế Hài là tên sách, trong gồm nhiều truyện
khôi hài, ngụ ý.
TẢI FILE SCAN PDF GỐC